–Pero sí podrá cancelar Todo-ese-Dolor que siento.

El laboratorio consistía de una pizarra con fórmulas matemáticas que describían la constitución química del Miedo, una mesa con tubos de ensayos y líquidos efervescentes de varios colores, y una máquina que parecía contener el cuerpo de una mujer desnuda. Desde una de las ventanas, el doctor miraba los monstruos marinos que saltaban desde las profundidades del mar y daban vueltas en el aire. La Pasión estaba inquieta. Casi sin inmutarse bajó la palanca que activaba la máquina. Pensó en reír con carcajadas malévolas pero pensó que el Lector se sentiría incómodo. De pronto los monstruos marinos empezaron a comerse los unos a los otros. Era una Guerra de todos contra todos. El Doctor pensó que la mujer le hablaba. Escuchó su voz como tantas otras noches. “La ciencia no te podrá salvar del Horror.” Los monstruos marinos lo asustaban. Sintió el miedo de inexistir, pero no el Todo-Dolor. Se acercó a Ella rediviva.

–El horror ya no te podrá salvar de mi ciencia.

–Pero si podrá cancelar Todo-ese-Amor que sientes.

O: Cuando manejas al oeste, por la diez, de New Orleans a San Diego, el sol no se pone. Y si vas lo suficientemente rápido, puedes ver cómo el sol vuelve a salir. Por entre las ruinas del desierto. Es un rosa perpetuo. Poniente recurrente. Siempre por morir pero vivo. Quisieras que esa avenida le diera la vuelta a la tierra y nunca detener el carro.

M: El desierto es siempre una ruina de una ruina. Porque para ser desierto es necesario que no haya nadie. Por lo tanto, cuando llegas deja de ser un desierto, y es lo que queda de él después de tu invasión. Lo mejor de todo es que el desierto ya es una ruina rocosa de otras vidas. Es la zona de no contacto con la muerte.

O: Tal vez por eso es que se siente tan bien mear mirando al sol morirse en el desierto.

M: En Buenos Aires fui a una manifestación de las Madres de Mayo frente a la Casa Rosada, que parece una casa de muñecas. Si lo piensas, es como si las madres estuvieran pidiendo que sus hijos desaparecidos salieran de la casa de muñecas. Como si los llamaran para almorzar. Es un gran juego de niños.

O: Te amo en rosa, porque casi desapareces.

M: (se burla) Te gusto en rosa porque estoy como ausente.

O: (se ríe)

¿Quién se atreverá a mostrarnos su deseo? Te quiero poseer, te quiero matar. ¿Cómo responderás? Volvamos a la mujer escotada que sale del apartamento, que acaba de ser poseída, que va a ser asesinada y lo sabe, que sonríe con esa felicidad que no se sabe. Su placer consiste en que se dirige al cumplimiento cabal de su deseo, se dirige a la consumación última de la ferocidad pasional. Quiero que me poseas, quiero que me mates…

Una mujer sale del apartamento de su amante con la felicidad que no se sabe, con la sonrisa que sólo se descubre en el espejo. Mientras baja las escaleras, recuerda que su asesino la espera entre la nieve, a la salida del edificio. Cinco escalones y la perilla de la puerta la separan de su muerte. Se acomoda la bufanda hasta cubrir su recién acariciado escote, se pone sus guantes y le abre las puertas al invierno.

Esta frase, un poco facilona, me trae a la mente algo que reflexioné hace algún tiempo, y que había olvidado ya: “el mal no permanece junto a lo que lo ejecuta, sino que se mueve, cambia de huésped”.

En este punto, no recuerdo bien cuál era el sentido que había encontrado en aquella reflexión. Creo que me refería entonces a algún caso terrorista (huésped preferido del mal en estos días) en el que el terrorista se convirtiera, luego del acto terrorista, en un héroe, ejemplo del bien. Tal vez pensaba en la canonización de Timothy McVeigh por parte de algunos sectores excéntricos, o en la de algún terrorista islámico por algún grupo fundamentalista. El asunto es que una vez que el mal se ejecuta y logra su objetivo, deja de ser el mal para convertirse en la carnalización del nuevo bien. Esto se logra básicamente por un dispositivo histórico en el que lo malo, al adquirir popularidad, se va convirtiendo en el parangón de lo bueno. Lo malo organiza la nueva moral y el Mal, cambia de huésped.

Esta idea me da la impresión de que está relacionada a la lectura que hice de La genealogía de la moral de Nietzsche, pero no logro precisarlo bien y no quiero indagar mucho en este pequeño momento de descanso, en este restaurante estudiantil. Tan sólo quiero airear un poco la mente, sin concentrarme mucho.

Por lo tanto, me muevo de Nietzsche y caigo, ¿cómo no?, a La transparence du Mal de Baudrillard, en la que el Mal no es el contrario del bien, sino que es un Principio de Incertidumbre, un desestabilizador de todo orden, bueno y malo, y como buen desestabilizador, no tiene motivo alguno. Un mal sin motivo. Un terrorista contra la causalidad.

Por aquí voy cuando me sucede algo terrible que interrumpe mi desorganizado pensamiento. Algo sumamente perverso, una esencia pura del Mal. Inocente víctima de los bailes diabólicos, tan sólo me queda preguntarme ¿qué posible motivo, qué clase de pasión terrorista, qué proclividad terrible a la desestabilización de mi orden mental habrá llevado al camarero a retirar el último bocado de mi Triple chocolate brownie with ice cream mientras descuidaba el plato entre pensamientos bailarines y diabólicos?